Titlebook: Markt und Unternehmung; Eine marktorientiert J?rg Freiling,Martin Reckenfelderb?umer Textbook 2010Latest edition Gabler Verlag | Springer F

分期

書目名稱Markt und Unternehmung影響因子(影響力)




書目名稱Markt und Unternehmung影響因子(影響力)學(xué)科排名




書目名稱Markt und Unternehmung網(wǎng)絡(luò)公開度




書目名稱Markt und Unternehmung網(wǎng)絡(luò)公開度學(xué)科排名




書目名稱Markt und Unternehmung被引頻次




書目名稱Markt und Unternehmung被引頻次學(xué)科排名




書目名稱Markt und Unternehmung年度引用




書目名稱Markt und Unternehmung年度引用學(xué)科排名




書目名稱Markt und Unternehmung讀者反饋




書目名稱Markt und Unternehmung讀者反饋學(xué)科排名

inflame

Der Markt aus einzelwirtschaftlicher Sicht,tnisse nehmen, hingewiesen. Diese noch sehr rudiment?re Einordnung ist nunmehr zu erl?utern. Zun?chst bedarf es vor allem einer Pr?zisierung des Begriffes ?Markt“. Markt ist ein Terminus, der in vielf?ltigen Zusammenh?ngen und Bedetungen Verwendung findet. Mit Schneider (1995) lassen sich zumindest

可用

Die Unternehmung als einzelwirtschaftliches Betrachtungsobjekt,rlich, dies zu vertiefen, was auf unterschiedliche Weise m?glich ist. Eine erste Gelegenheit bietet der so genannte ?Stakeholder-Ansatz“, der insbesondere durch Freeman (1984) entwickelt worden ist und auf ein internes Memorandum des Stanford Research Institutes aus dem Jahre 1963 zurückgeht. Stakeh

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Cumulus

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J?rg Freiling,Martin Reckenfelderb?umertological underpinnings. The disjointedness of topics is more apparent than real, since the whole book is concerned with the scientific knowledge of fact. Now, the aim of factual knowledge is the conceptual grasping of being, and this understanding is provided by theories of whatever there may be. I

GIBE

J?rg Freiling,Martin Reckenfelderb?umerpproach was argumentative, questions have re-emerged as to the relevance of the school in contemporary African philosophy. There are now two requirements to which actors in African philosophy agree on these days, to wit: (a) the need to find new conversations within and beyond African philosophy and

flavonoids

J?rg Freiling,Martin Reckenfelderb?umershortfall in the production of a tradition of philosophy that is self-sustaining as a dialogue among African philosophers themselves as suggested by Kwasi Wiredu and shown by Shaaban bin Robert. I argue that although African philosophers do not have to write in their vernaculars like Shaaban does in

ESO

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