Titlebook: Knowledge and Value; Essays in Honor of H Andrew J. Reck Book 1972 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands 1972 Immanuel Kant.epistemology

難管

Positivistic Paths to Value,hreefold classification of sentences as significant, tautologous, or meaningless?. Three, and only three, alternative types of ethical theory seem possible given the above conditions.. These types I label (i) Emotivist, (ii) Positivistic Utilitarian, and (iii) Significant Tautologies.

fender

Accord

女歌星

John D. Glenn Jr.und der Anthropologie neuartige Forschungsfelder er?ffnet und Perspektiven auf alte Probleme ver?ndert. Kein anderer wissenschaftlicher Ansatz hat sich mit solcher Konsequenz der Forderung angenommen, das Alltagsleben zu erforschen, welches ja zum allergr??ten Teil aus Gespr?chsereignissen besteht,

OREX

啪心兒跳動(dòng)

狂熱語(yǔ)言

David L. Milleruns versuchten Zergliederung der Dialoge nach Inhalt und Form im einzelnen stellen mag und wie zu den allgemeinen Folgerungen, die wir ihnen für die Kinderpsychologie und für die P?dagogik glauben entnehmen zu dürfen: die Gespr?che selbst werden als Quellenmaterial kindespsychologischer Forschung, d

黑豹

Peter M. Burkholdererungen meistern, etwas wagen und damit Wirkung erzielen. Sie haben eine Mission, eine Haltung, eine Meinung und setzen sie um. Das Buch gibt Einblick in ihren realen Alltag in Unternehmen, Start-ups und ?ffentlichen Institutionen. Mit Beitr?gen von:.?Hans Thomann, Gesch?ftsführer Thomann Internatio

MIRE

Larry W. Millerührungspersonen Erfolg in ihrem Kontext? Was machen sie anders als die anderen? Das Buch bildet Macherinnen und Macher ab, die Herausforderungen meistern, etwas wagen und damit Wirkung erzielen. Sie haben eine Mission, eine Haltung, eine Meinung und setzen sie um. Das Buch gibt Einblick in ihren rea

誓言

Monism, Logos, Fire, and Flux,unity.. The difficulty of reassembling divided unities is nowhere greater than in the study of ancient thought. One may grant that the division between mind and matter, or between form and its embodiment, belongs to Anaxagoras or perhaps waits for Plato. But since we are accustomed to some such division, how are we to understand Ionian monism?