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Titlebook: Das System der Politik; Niklas Luhmanns poli Kai-Uwe Hellmann,Karsten Fischer,Harald Bluhm Textbook 2003 Westdeutscher Verlag GmbH, Wiesbad

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樓主: malfeasance
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發(fā)表于 2025-3-28 14:55:34 | 只看該作者
42#
發(fā)表于 2025-3-28 21:13:09 | 只看該作者
Textbook 2003ehungen bis hin zur Theorie der Politik, von prinzipieller Bedeutung sein. Der vorliegende Band unternimmt den Versuch, zentrale Begriffe, Theoreme und Analysen Luhmanns, die dazu beitragen k?nnen, politikwissenschaftliche Traditionen zu renovieren, darzustellenund auf ihren heuristischen Wert hin zu diskutieren.
43#
發(fā)表于 2025-3-29 01:08:57 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 03:42:54 | 只看該作者
Bin Lu,Ka Po Chow,Benjamin K. Tsou Beziehung zur Umwelt nicht n?tig. Systeme sind also ., aber gerade . Der Begriff der strukturellen Kopplung antwortet also auf die Frage, wie ein System sich auf seine Umwelt beziehen kann, ohne dabei seine Autonomie zu verlieren.
45#
發(fā)表于 2025-3-29 09:05:10 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-1-4302-2932-2 erkennt, da? ein zeitgem??er Gesellschaftsbegriff ein Wohlfahrtsstaatskonzept voraussetzt.. Natürlich wird diese Lücke nur dort gesehen, wo man Parsons und Luhmann kennt und wei?, da? die moderne soziologische Theorie auch auf ihren Schultern steht.
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發(fā)表于 2025-3-29 12:24:22 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 17:23:48 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 21:58:08 | 只看該作者
Die groben Unterschiede. Der Wohlfahrtsstaat nach Parsons und Luhmann erkennt, da? ein zeitgem??er Gesellschaftsbegriff ein Wohlfahrtsstaatskonzept voraussetzt.. Natürlich wird diese Lücke nur dort gesehen, wo man Parsons und Luhmann kennt und wei?, da? die moderne soziologische Theorie auch auf ihren Schultern steht.
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發(fā)表于 2025-3-30 00:37:52 | 只看該作者
kation seines Nachlasswerkes "Die Politik der Gesellschaft" bietet den geeigneten Anlass für die dringend n?tige Bilanzierung, was die Politikwissenschaft von Luhmanns Systemtheorie lernen kann. Dies betrifft insbesondere ihren Anspruch, der Analyse des politischen Systems eine Theorie der modernen
50#
發(fā)表于 2025-3-30 07:24:10 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-1-4842-7055-4. sind. In der alteurop?ischen Tradition wurde das Verst?ndnis des . über den Menschen — das . definiert, nicht über die Gesellschaft, zu deren Strukturen wissenschaftliche überlegungen lange Zeit keinen ad?quaten Zugang gewinnen konnten.. Die Frage ist, ob dies mittlerweile gelungen ist.
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