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Titlebook: Das Bewu?tsein; Multidimensionale En Giselher Guttmann,Gerhard Langer Book 1992 Springer-Verlag/Wien 1992 Anthropologie.Arch?ologie.Konstru

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 19:28:26 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
書目名稱Das Bewu?tsein
副標題Multidimensionale En
編輯Giselher Guttmann,Gerhard Langer
視頻videohttp://file.papertrans.cn/261/260666/260666.mp4
叢書名稱Wiener Studien zur Wissenschaftstheorie
圖書封面Titlebook: Das Bewu?tsein; Multidimensionale En Giselher Guttmann,Gerhard Langer Book 1992 Springer-Verlag/Wien 1992 Anthropologie.Arch?ologie.Konstru
描述Nach einer hundertj?hrigen Ausgrenzung kehrt "das Bewu?tsein" in den naturwissenschaftlichen Diskurs zurück, nachdem gegen Ende dieses Jahrhunderts die Mauern des Positivismus für den "Geist" durchl?ssiger geworden sind. Die Pluralit?t der nunmehr zum Ausdruck gebrachten Anschauungen illustriert der vorliegende Band eindrücklich. Zwar verband alle Autoren die Akzeptanz des Themas und die Bereitschaft zur interdisziplin?ren Auseinandersetzung, ein gemeinsamer Begriff von Bewu?tsein konnte trotzdem nicht definiert werden: Jeder Autor versteht unter Bewu?tsein etwas anderes. Die Sammlung l??t die unterschiedlichen Facetten des "Bewu?tseins" ebenso in Erscheinung treten wie die verschiedenen Zug?nge zu ihm aus den einzelnen Disziplinen heraus.
出版日期Book 1992
關鍵詞Anthropologie; Arch?ologie; Konstruktion; Naturwissenschaft; Pal?oanthropologie; Physiologie; Wissenschaft
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-7091-9219-1
isbn_softcover978-3-211-82361-3
isbn_ebook978-3-7091-9219-1Series ISSN 1431-164X
issn_series 1431-164X
copyrightSpringer-Verlag/Wien 1992
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書目名稱Das Bewu?tsein影響因子(影響力)




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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 21:15:17 | 只看該作者
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 04:14:00 | 只看該作者
Uoldelul Chelati Dirar,Karin Pallaverce of mental life“: ?Wir sollten das Wort [Bewu?tsein] für ein oder zwei Jahrzehnte verbannen, bis wir pr?zisere Begriffe für die verschiedenen Bedeutungen von ?Bewu?tsein‘ haben, die dieses Wort heute so unklar machen“ (zit. nach ., 1979, S. 65).
地板
發(fā)表于 2025-3-22 07:51:23 | 只看該作者
5#
發(fā)表于 2025-3-22 11:22:53 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-3-031-57120-6h?lter“ nicht selbst ein Gegenstand, mit bestimmten angebbaren Eigenschaften. So sicher seine reale Existenz in jedem Akt der Erkenntnis vorausgesetzt werden mu?, sowenig l??t sich von ihm selbst sagen. Es ist das absolute nicht hypothetische Bewu?tsein, das Selbstbewu?tsein, das keines empirischen Nachweises bedarf.
6#
發(fā)表于 2025-3-22 13:23:27 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 19:11:59 | 只看該作者
8#
發(fā)表于 2025-3-22 22:46:41 | 只看該作者
,Bewu?tsein bei Tieren —,r versuchen, auf das Bewu?tsein der Menschen nur so weit einzugehen, als es dem Bewu?tsein ?h?herer Tiere“ entspricht. Die Beziehung zwischen Bewu?tsein und Sprache, insbesondere bei nicht-menschlichen Primaten, berühre ich nicht.
9#
發(fā)表于 2025-3-23 02:08:24 | 只看該作者
1431-164X underts die Mauern des Positivismus für den "Geist" durchl?ssiger geworden sind. Die Pluralit?t der nunmehr zum Ausdruck gebrachten Anschauungen illustriert der vorliegende Band eindrücklich. Zwar verband alle Autoren die Akzeptanz des Themas und die Bereitschaft zur interdisziplin?ren Auseinanderse
10#
發(fā)表于 2025-3-23 09:17:15 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-3-031-57120-6n kann, was sie h?ren m?chten. Bei einem schwierigen Vortrag fühle ich mich verpflichtet, etwas zu sagen, was die Leute eigentlich nicht h?ren wollen, was sie st?rt und ?rgert und unter Umst?nden sogar gegen mich aufbringt. Ich glaube aber, da? ich das heute machen mu?.
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